沂源南流泉：百年古泉润古村 京剧锣鼓话民俗

南流泉村《王氏族谱》修订于民国初年，距今已近百年。记录了王氏家族从明末清初到现今近四百年的历史。（徐建彬 摄）

92岁高龄的村民王培英正在用自制的“火绳”点烟。（徐建彬 摄）

南流泉村的剧团成立于民国时期，老人们自创的“十三锣”已准备申报非物质文化遗产。（徐建彬 摄）

石碾，村子还有不少，有的还正在被村民使用。（徐建彬 摄）

这个石臼，村里的老人说，这是多少辈子传下来的，谁也不知道它有多少年了。（徐建彬 摄）

这就是武秀才王汉章用的练功石，有320斤，一般人连撼动一下都不可能。（徐建彬 摄）

整齐的小院里种满了各种蔬菜瓜果，一派室外桃园的景象。小院的主人王同沂和老伴在此生活了近30年。（徐建彬 摄）

　　大众网—鲁中网淄博5月26日讯(记者 陆瑞洋)“咯咋，刚来，刚来刚，拨刚，七七七…”初夏午后，平均年龄超70岁的六位老人聚在“王氏祠堂”前打起了京剧锣鼓，这个距离沂源县城36公里的静谧山村，瞬间热闹了起来，男女老少纷纷放下手中的活闻声而来。不远处的百年古泉静静地流淌，穿过石板流向家家户户，养育着南流泉村的千余户人家。

　　百年古泉一分三流 滋养南流泉村千余户人家

　　“货郎崮北，帽盒顶南;北高南低，一河横贯;云蒸霞蔚，气象万千。王氏祖先，独具慧眼;迁徙于此，掘地为泉。泉水南流，命村流泉。”沂源县张家坡镇南流泉第一书记王永亮在他的《流泉赋》中一语道尽南流泉的由来。

　　王氏家谱记载，明末清初，南流泉村王氏的祖先王大祥由河北一带迁徙到这个山清水秀，群山环绕的地方，落地生根，掘地为泉，在泉水旁边建起了院落，男耕女织，自此繁衍生息，成长为大地主，兴盛时期，方圆40里的土地都是王氏家族的。现在的南流泉作为一个自然村，分为三个行政村，中流、东流、南流，有一千多户村民，3000多口人。

　　据王永亮介绍，南流泉村90%的村民都姓王，因泉而生，解放前他们每天都赶好几里山路来挑水。解放后，由于人口越来越多，1968年开始修缮，将泉水引导主管道再设三个直流管道，将泉水分流道三个行政村。

　　“南流泉打水—接着”当时主持修缮的75岁的老书记王同义告诉采访团记者，这是当地的谚语，意思是说南流泉的泉水不用再一瓢一瓢的舀了，而是可以直接挑着水桶接，非常方便。现在泉池用条石砌成，边长10余米的方形泉池，水深约2米，常年流淌，久旱不涸，水温恒定。除供南流泉村几千人饮用外，尚能灌溉部分农田、菜园。

　　修缮王氏祠堂 建设乡村博物馆留住乡愁

　　南流泉历史上出过九个大地主，十多名秀才。当地人流传方圆四十里走不出地主家的土地。“当时地主家的一砖一瓦都是讲究规制的”，王永亮指着“王氏祠堂”的屋檐雕花告诉记者，堂屋的榫卯结构，及屋厦前的石雕座盘木制大柱无不诉说着王氏当年的兴盛。

　　淄博市财政局非税局稽查科副科长王永亮，一年前到南流泉村任“第一书记”，一入村他就被村里的古村落文化深深地所吸引。村里民风淳朴，泉水清冽，青石砌居，石巷胡同，还有深藏于民间的老物件，让王永亮每天都有新的发现。王氏族谱、康熙字典、农耕用具，生活用具、雕花石刻…这些刻满乡村记忆的文物让他萌生了建立南流泉乡村博物馆的想法。从去年开始他说服王氏后人捐款修缮“王氏祠堂”，以寻根问祖，传承家风，留住乡村记忆。据介绍，南流泉乡村博物馆近期动工，计划2016年9月完工。届时，将展出代表南流泉村能代表近四百年的历史的老物件。

　　建设文化广场 发扬京剧锣鼓民间艺术

　　“南流泉村最动人的不仅是石板房、百年古泉，还有他们的京剧锣鼓表演 《十三锣》 。”王永亮告诉记者，为了丰富南流泉村的文化生活，发扬京剧锣鼓民间艺术，他筹资开始建设南流泉村文化广场项目，目前该项目已动工，预计今年十月份完工。

　　在南流泉村有个传奇人物---“戏痴”王翠文，他生于顺治年间，成年后，迷上京剧到了痴迷的程度，喜爱扮演旦角儿，家里人反对他做“下九流”的行当，将其反锁在屋内5天，以为他会悔改，出人意料的是，在被家人软禁的时候他仍然在屋内练习花旦走步姿势，家人也被其赤子之心感动，不再阻挠。王翠文不仅自己唱戏，还在南流泉村带起一个京剧班，成为红极一时的山东京剧团。“翠文不到，退钱十吊”王翠文的第四代传人王运太有些自豪地告诉记者，这是当时京剧团打出的广告文案，王翠文当时的名气可见一斑。在他曾祖父的影响下，近现代，南流泉村成为方圆百里的民间艺术团聚居地，京剧锣鼓民间艺术团的表演尤其受欢迎，每逢春节他们都出来演出，邻四方庄的人都赶过来看戏。

　　“春节前农闲时候，我们六个都会排练好，等到来年正月在附近村子表演。”王运太告诉记者，现在他们六个人的班子平均年龄过70岁，他们各自都有自己的果园，农闲的时候就想聚到一起练练，一是自己高兴，二是能丰富村里人的文化生活。由于这个行当不赚钱，村里的年轻人都不愿意学，传承困难，现在只能靠手写的拟声乐谱将它保留下来。