晏婴

2014-09-15 14:27:00    作者:   来源:淄博市人民政府  我要评论

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[提要]
    晏婴,字仲,谥平仲,齐国夷维(今山东高密县)人,齐大夫晏弱之子,是齐国杰出的政治家,也是齐国历史上唯一可与管仲并称的一代名相。他从继承卿位起,历仕齐灵公、齐庄公、齐景公三代国君,政绩卓著。

  公元前556年,晏婴踏上政治舞台。这时的齐国,既是崔庆之乱、栾高之乱频频发生,政局动荡不安的时期,又是灵公、庄公、景公欲有所作为,继承桓公事业的时期。因此,这为晏婴施展政治才能提供了一个舞台。晏婴继承了管仲富国强兵的内政外交政策,结合齐国当时的实际,就政治、经济、外交等多方面提出了合乎国情的意见和主张,并能竭忠力谏齐侯,重礼尚义,以礼治国,使齐国在当时列国纷争中一直保持着大国的地位,使齐国在农业和工商业方面有了较大的发展,协调了齐与周王室、齐与周边诸侯的关系,并推行了薄敛省刑的政策,在一定程度上稳定了民心,减轻了对百姓的剥削,维护了当时的社会安定。

  晏婴一生侍奉三位君主,但他始终能位极人臣,这取决于他对国家、社稷的忠心。高昭子曾问晏婴:“您侍奉灵公、庄公、景公,他们对您都很尊敬,是三位君主一个心呢?还是您有三个心呢?”晏婴回答道:“我听说一心可事百君,三心不可侍奉一君。”这“一心”,就是对国家、社稷的忠心。

  有一次,景公任命晏婴任东阿这个地区的长官,但三年之后,毁谤晏婴的话传遍了国都。景公很生气,召回晏婴,并要免他的职。晏婴知道景公相信传言,便向景公谢罪说:“我知道我的过失了。请让我再去治理东阿三年,如果还治理不好,就撤了我的职。”景公又派他去了东阿。三年之后,称誉晏婴的话传遍了宫廷内外。景公高兴了,便召见晏婴,并加以赏赐,但晏婴却辞而不受。景公问其故,晏婴回答说:“以前我治理东阿,为了修大路而堵塞了一些小路,影响了一些人的利益;我表彰节俭勤劳、孝敬父母的人,处罚偷盗懒惰的人,因而刁民就讨厌我;我秉公办案,不偏袒有权势的人,就得罪了一些有权势的人;左右的人有些请求,合法的我允许,非法的我不答应,也得罪了不少人。社会上就有不少人毁谤我,就是在内部也有人说我的坏话,这些流言蜚语传到国都,国君当然听到了,一气之下就要免我的职。我重新回到了东阿,不再注意道路的建设,不再处罚偷盗懒惰的人,不去表彰节俭勤劳、孝敬父母的人,判案时不坚持公正,偏袒有权势的人,对衙门中的人有求必应……就这样,里里外外、上上下下,就没有人说我的坏话了,到处都是恭维捧场,国君也听到了,还要表彰奖励我。其实,三年前,我本该受到奖赏,而今天,我应该受到惩罚才对。”景公听了十分惭愧。这件事,使他对晏婴的才能有了进一步的认识,于是便任用他执掌国家大政。

  晏婴虽出身贵族,且身居高位,但他在衣食方面非常节俭。他穿的是布衣,吃的是粗粮,很少吃肉,他把节省下来的衣食之物拿出来周济族人、亲友、闲士。晏婴家居闹市附近,潮湿喧嚣,条件很差。景公要给他换一处安静宽敞的住宅,晏婴不同意。后来,齐景公趁晏婴出使晋国之际,给他另选了一处住宅,把周围的住户都赶走了。晏婴回来后,拒不接受,还把新宅拆掉,恢复旧宅模样,并且又把周围的邻居都请了回来。晏婴乘坐的是一匹老马拉的破车。景公便认为晏婴的俸禄太少了,无力购置骏马高车,于是命令近臣梁丘据给晏婴送去骏马大车,谁知一连三次都被晏婴拒绝。晏婴还曾拒绝了齐景公赏赐的邶殿边上60个城邑。晏婴曾被罢官7年,召回宫廷后,齐景公一次性补给晏婴7年的俸禄。晏婴除留下一小部分自己用以外,其他的统统分给了百姓。晏婴主张节俭并身体力行,为朝廷上下乃至全国百姓做出了榜样,齐景公因此而取消了许多耗费民财、民物、民力之役,赢得了民心,维护了当时的社会稳定。

  晏婴怀着一颗赤诚的忠心,以“匡君救失”为己任,从不计较个人的得失。他“谏君”的内容是非常全面的,从衣食住行到治国安民,从重礼到尚义,从薄敛节俭到省刑减赋。他劝谏的方式方法非常灵活,并且注重根据不同场合、不同事件等具体情况采取不同的劝谏方式。在劝谏时,他非常注重申明大义,义正辞严,使齐君不得不听从。有一次,齐景公钟爱的一匹马突然死了,十分恼怒,命人去杀养马的人。这时,晏婴劝谏景公,他不讲景公如何如何,而是历数养马人的三条罪状:第一条罪状是国君让你养马,你却把马养死了;第二条罪状是你养死的这匹马是国君最心爱的马;第三条罪状是因为一匹马的缘故杀人,让全国百姓听到这件事就会怨恨国君,让各国诸侯听说这件事就会轻视我们齐国。齐景公听了,明白了晏婴的苦心,知道他是劝自己不要滥杀人,于是下令释放了养马人。有一次,齐景公连续喝酒,七天七夜也不停止。这时弦章劝阻道:“君主已经喝了七天七夜了,希望君上不要再喝了。君上如果不听臣的劝告,那就请君上先杀死臣吧。”这使齐景公左右为难,如果不听弦章的劝告,弦章就会死掉,弦章是忠臣,死了十分可惜;如果听了弦章的话而不喝酒了,那又是受到大臣的约束。正在这时,晏婴来见景公。景公便把刚才的经过讲了一遍。晏婴听了,知道景公认识到了自己的错误,但碍于君主的地位和面子不知如何对待弦章。于是,他对景公说:“弦章遇到您这样的国君是十分幸运的,如果他遇到像夏桀、商纣那样的君主,他早就死掉了。”晏婴的这番话,鼓励多于遣责,使景公挽回面子,他也就不再继续喝酒了。类似这样的谏君故事,在《晏子春秋》中有很多记载。

  晏婴认为,治理国家,教化百姓,笼络民心,只有贤能之士才能做到。为此,他非常重视对人才的发现、选拔,不拘一格,大胆任用。例如晏婴的车夫刚开始为晏婴驾车时,以为自己是给相国驾车,神采飞扬,十分得意。但不久,这位车夫改变了态度,处处表现出一种谦让精神。晏婴问他缘由,他告诉晏婴:他的妻子对他给相国驾车的那种自得神态十分烦感,提出要与他离婚。她说:“晏子身高不过六尺而做大国的相国,而且声名显于诸侯,可人家神情安祥,志虑深远,非常谦恭谨慎。你身高八尺,为人驾车,神态却那么自得,像有多么了不起一样,我看不起你这样的人。”从此以后,车夫变得谦虚谨慎起来。晏婴见车夫能听从妻子的忠告,自勉自强,一心向上,于是便把他推荐给景公作了大夫。再如,晏婴在出使晋国时,遇到正在服役的越石父,认为他是一个有品德的人,便解下左边驾车的马把他赎了回来,同他一道回到齐国。到了家,晏婴没有向越石父道别就进了家门。越石父很生气,就请求与晏婴绝交。晏婴派人回答他说:“我和你没有什么交情,您做了三年仆人,我把你赎回来,难道这样待你还不可以吗?你为什么和我绝交呢?”越石父回答说:“有本领的人屈居人下,是因为没有人了解他。我为人家当了三年奴仆是因为没有人能够了解我。您把我赎出来,我以为遇到了了解我的人。在路上您坐在车子上不和我说话,我以为您把我忘了。现在,您又不告辞而自进家门,这就如同把我当奴仆一般。我既然还在做奴仆,那就请您把我卖到市上去吧!”晏婴听了,十分惭愧,忙出来迎接越石父,并向他道歉,还命人洒扫庭除,大设筵席,用大礼接待他,把他待为上宾,推荐给景公,景公拜为大夫。

  晏婴在举贤进能的同时,还极力反对任用那些无能、无德、无礼之人,他逐高纠、杀三士就是这一主张的具体实践。高纠是晏婴的家臣,为晏婴做事达三年之久,不仅没得到什么禄位,反而被辞退了。高纠很不解,便询问原因。晏婴对他说:“我有三条家法,即闲暇时从容相处而不互相谈论,就疏远他;出门不相互赞美,回家不相互切磋,就不与他交往;国家大事不加议论,怠慢有才能的人就不会见他。这些你一条也做不到,所以辞退你。在晏婴看来,一个人连家法都不得要领,是称不上贤能之士的,因而,当景公想会见高纠时,晏婴便以高纠无益于国君而回绝了景公。孔子是当时一个年轻有为的思想家,他有一套完整的治国纲领和政治主张,到齐国拜见景公试图施展其政治抱负。景公很高兴,想把尔稽这块土地赐给孔子,准备重用他。晏婴不同意,劝谏景公道:“孔子知识渊博,但高傲自大,不可用来教化百姓;他喜好音乐,纵容百姓,不可使他参政治事;他做事懈怠,不可使他担任职务;他提倡厚葬,浪费民财,导致国家贫困;他主张长久守丧,哀而不止,不可使他爱抚百姓;他是言语上的巨人,行动上的矮子,只讲究奇装异服,修饰仪容,不可用来引导百姓,教育民众。因此,他虽然博学,但不可用来做世人的表率,他的主张不适合齐国国情。”景公认为晏婴分析得有道理,便不赏给孔子封邑,也不向孔子请教。孔子只好离齐国而去。公孙捷、田开疆、古冶子是齐国有名的武士,他们不讲礼义,胡作非为,百官和群众无不痛恨他们,晏婴便以计功食桃的办法使他们自杀身亡。

  晏婴是位杰出的外交家。他认为外交活动是维护国家地位、国家声誉的重要途径和手段,外交可以壮大齐国的国威。他经常出使各国,与诸侯修好。他仁慈的面容、庄重的举止、温文尔雅的谈吐、睿智幽默的言辞,倾倒了各国诸侯,显示了外交家的风采。最有代表性的就是他出使楚国。有一年,晏婴奉命出使楚国,因当时楚国的势力比齐国更强大一些,楚王十分傲气,想羞辱晏婴借以显示自己的威风。晏婴来到楚国的都城郢都东门,守门者竟不给晏婴开城门,指着大门旁边新开的小门说:“晏相国,您的身材出入此门也宽绰有余,何必要开大门呢?”晏婴明白这是楚国君臣在戏弄他,便高声对守门人说:“这是狗门,不是人出入之门!出使狗国,才走狗门。”楚王一听,只好大开城门迎接晏婴入城。楚王一见晏婴,就说“齐国是不是没有人了,怎么派你这样的人当使者呢?”晏婴从容答道:“齐国的都城临淄有七、八万户人家,人们举起衣袖就能遮住太阳,挥洒汗水就像下雨一样,大街上的人肩并肩,脚跟脚,怎能说齐国没人呢?”楚王又问:“既然如此,那又为什么派你来呢?”晏婴答道:“齐国委派使臣因国而异,那些精明能干的使臣,就派他们到那些国君精明能干的国家去;那些愚笨无能的使臣,就派他们到那些国君愚笨无能的国家去。我在齐国属于最愚笨无能的,因此就被派到您的国家来了。”楚王和群臣像哑巴吃黄莲——有苦说不出来,但他们不死心,还想捉弄晏婴。楚王设宴款待晏婴,正要举杯对饮时,突然差役押着一个人从殿下经过。楚王装作非常生气的样子,斥责并询问这个人犯了什么罪。差役忙跪下回答:“这个人犯了偷盗罪。”楚王又问:“这个小偷是哪里人?”差役回答:“他是齐国人。”楚王用眼睛斜视着晏婴狡黠地说:“噢,原来齐国人都是善于偷盗的。”晏婴一眼就识破了楚王的诡计,反唇相讥说:“大王,我听说,桔子这种树生长在淮河以南,结出的果是桔子;如果把它栽到了淮河以北,结的果却成了枳子。这是什么原因呢?这是因为淮河南北两地的水土不一样。这个齐国人生长在齐国时不会偷盗,来到楚国却成了小偷,原来楚国的水土能使人成为盗贼呀!”楚王君臣瞠目结舌,十分尴尬,心悦诚服地对晏婴道:“先生是圣人,和圣人是不能开玩笑的,我是自讨没趣。”

  晏婴的一生,是奋斗的一生,无私的一生,廉洁的一生,光辉的一生。晏子的道路不是一帆风顺的,他曾不堪忍受齐庄公的侮辱而辞官回老家,也曾被贬官放逐东阿,也曾因齐景公不听劝谏而愤然辞职。他忍辱负重,忠于国君,热爱人民,呕心沥血,兢兢业业,为国为民,操劳了一生。难怪司马迁在《史记·管晏列传》发出这样的感叹:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”

初审编辑:曹亮
责任编辑:李晓雨

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