淄博，一座用时间冶炼成的文化名城

　　“探访文化名城—首届中国网络媒体淄博行”专题报道

　　体育娱乐基因，体育娱乐，是人类社会政治经济文化发展与繁荣的衍生物。早在周公之时，即将“乐”，视为巩固统治、安定社会的思想基石。在齐国，《战国策·齐策》中记载齐国首都临淄人的生活状态时说：“临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”由此可见，当时音乐艺术、杂技、博弈、蹴鞠等实际意义上的文体活动，在政治、经济、文化高度发达的社会环境中，在殷实富足的生活背景下，已经相当普及。

　　齐国当时就有以韶乐为主要表现形式的宫城王府、郭城韶院、雍门内外、齐右高唐、齐左莱地等五大音乐活动中心，足见乐舞之盛，且雅俗共存，官民同享。孔子入齐，在高昭子家中观赏《韶》后，称赞说：“尽美矣，又尽善也!”“不图为乐至于斯!”故“学之，三月不知肉味”。韶乐音舞之美妙俱现矣。《诗经?国风》中收录齐地民歌就有11首，专辑谓之“齐风”。临淄出土的舞俑，据说千姿百媚，神态逼真，曼妙动人。这都表现出了齐国乐舞生活的丰富多彩。

　　齐国，在诸侯各国连年争战的大环境中，尚武思潮显得尤为突出。作为军事训练的主要项目射箭、赛马、毂击、搏斗与蹴鞠，也便盛极一时。《荀子·议兵》篇有“齐人隆技击”之言。技击就是搏斗。管仲对士卒的武技水平提出具体标准：“举之如飞鸟，动之如雷电，发之如风雨，莫当其前，莫害其后，独出独入，莫敢禁圉”。

　　蹴鞠，不仅仅只用于军事训练，在宫庭贵族及寻常百姓间也广泛兴起，球门场地随处可见。

　　齐国的射箭活动，除保留天子的大射和诸侯大臣们的宾射外，还增加了婚礼过程中的礼射，可见射箭与其它项目一样，到了齐国，有了进一步的发展创新。

　　至于赛马与毂击，更是不能不提及的一项十分活跃的竞技娱乐项目。齐国国力殷厚，商贾云集，车马盛行，这自不必多说。而齐景公爱马如痴，却不能不提。他所执掌的齐国号称“万乘之国”，绝不为过。在临淄他的墓葬中，只殉马就有600余匹，可装备150多辆战车，相当于一个诸侯国的全部军力。足见齐景公时期经济之发达，国力之强盛。难怪齐国当时威加四海、冠霸七雄，由此即见一斑。而齐国的赛马、毂击(两车之毂撞击为乐的游戏)十分盛行。君王大臣，富贾贵族，无不参与其中，以此为乐。

　　在这诸多的基因中，我们从中似乎把握到了齐国的灵魂：阔达兼容、奢华豪放、尚智尚谋、尚武尚勇、礼贤尊道、精术矜功。这些理念，构成了齐国特有的国风民意。及至汉朝，发展到了极致，因而铸就了汉代的博大雄浑，威武强悍，成就了威震四海的“大汉”之誉。