临淄：晏子“礼之可以为国也久矣。”
2016-05-12 18:12:00 来源：大众网淄博频道 我要评论
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[提要]晏子曾曰：“礼之可以为国也久矣。与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。君令而不违，臣共而不贰，父慈而教，子孝而箴;兄爱而友，弟敬而顺;夫和而义，妻柔而正;姑慈而従，妇听而婉：礼之善物也。”
[提要]晏子曾曰：“礼之可以为国也久矣。与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。君令而不违，臣共而不贰，父慈而教，子孝而箴;兄爱而友，弟敬而顺;夫和而义，妻柔而正;姑慈而従，妇听而婉：礼之善物也。”
晏子曾曰：“礼之可以为国也久矣。与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。君令而不违，臣共而不贰，父慈而教，子孝而箴;兄爱而友，弟敬而顺;夫和而义，妻柔而正;姑慈而従，妇听而婉：礼之善物也。”
意思是说，礼可以治理国家，由来很久了，和天地相等。国君发令，臣下恭敬，父亲慈爱，儿子孝顺，哥哥仁爱，弟弟恭敬，丈夫和蔼，妻子温柔，婆婆慈爱，媳妇顺从，这是合于礼的。国君发令而不违背礼，臣下恭敬而没有二心，父亲慈爱而教育儿子，儿子孝顺而规劝父亲，哥哥仁爱而友善，弟弟恭敬而顺服，丈夫和蔼而知义，妻子温柔而正直，婆婆慈爱而肯听从规劝，媳妇顺从而能委婉陈辞，这又是礼中的好事情。
这段文字所描述的，是对父子、兄弟、夫妻、婆媳这四种关系得以和谐发展的基本要求。依晏子所论，家庭关系的美满和谐也是“礼之可以为国”的一个极重要的方面，它和君臣关系是可以等量齐观的，这在今天，仍然有可借鉴的价值。
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责任编辑：王盈盈
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