临淄区第一中学

临淄一中校园浮雕“孔子问礼”

临淄一中校园内的“城阙”

临淄一中校内的“地理园”

临淄一中校长孙正军给学生们讲述传统文化

临淄一中学生体验传统文化“拜孔”

记者 刘江 通讯员 于国柱

　　传统文化的教育价值何在?如何让传统文化融入到现代学校教育当中，并发挥育人实效?这些问题，在山东省淄博市临淄区第一中学，或许能找到答案。

　　看这所学校，首先要了解它所在的位置——临淄。临淄，作为先秦齐国的都城，具有800年历史。这里曾因“通工商之业、便渔盐之利”而富甲天下，曾因“九合诸侯、一匡天下”而雄霸一时，曾因“稷下学宫、百家争鸣”而光耀历史……齐国、临淄，给后世后人留下了宝贵的文化资源。

　　了解这所学校，就不得不提到临淄区第一中学校长——孙正军。是他，提出了“站在传统的肩膀上”“从传统中凝炼新智”的学校发展策略，用四年的时间，把学校建设成一所“齐”味十足的学校。每一个走进这所学校的人，无不为眼前的浮雕、脚下的青砖、墙上的古诗以及矗立的城阙所惊奇，仿佛进入到了另一个时空。

　　人们不禁要问：难道传统文化只是一个场景?难道传统文化教育只是复原一种环境?

　　当然不是!诚如孙正军校长精心设计的书院古街上的一句话：让我们掀开一片片历史的旧瓦，透过风花雪月的细语，金戈铁马的喧嚣，聆听时光深处清澈而不绝如缕的历史声音……

　　从“生死利齐”到家国情怀

　　临淄区第一中学从“生死利齐”的齐文化中引申出家国情怀。

　　《史记·货殖列传》记载：“(齐人)其俗宽缓阔达”;《汉书·地理志》记载：“舒缓阔达而足智”。这是齐人因国富民强而带来的文化自信，这种自信也促生了一批具有“生死利齐”思想的仁人志士，管仲、晏婴、公孙贾、王斶等就是其中的代表。管仲和晏婴都是齐国的国相，两人在危难之时，都能冷静而勇敢地面对，不顾一己之生死，不逞一时之激奋，也不以盲目的忠君报国为念，而是表现出了对齐国政治稳定、长期发展的深切关怀，体现出了先贤宏阔的胸襟抱负。

　　孙正军校长修的是政史专业，他深知教育的真谛是培养人的情感。他说：“人之所以为人，不在其它，而在于智慧与情感。有情感，则有灵气;少情感，则木讷。”他认为，爱家是人最基本的情感，爱国是人最崇高的情感。基础教育极重要的任务在于端正、激发人的爱家、爱国情感。

　　临淄区第一中学“三进深三主题”的校园里，“闻韶书院”是一个重要坐标。“闻韶书院”设有“朱子家训室”。孙正军校长感慨于中国传统的家庭教育，致力于家风、家训、家谱的收集与整理。他说：“中国的家风、家训、家谱，有其积极意义，即在于让家人，特别是小孩子有归属感与责任感。”起初，有老师置疑现在的普通家庭哪里还有家风、家训可寻?继而，更多的老师与家长知道，家风、家训不仅需要继承，更需要确立与发扬。即是说，与其认为家风、家训是悬挂在家里的条幅，不如认为是家庭意识的觉醒。

　　为了增强青少年学生的体验，临淄区第一中学建立了“生活指导中心”，每学期，全校四十年教学班的学生们都要过一天“自己动手、丰衣足食”的日子。这些看似简单的活动，在学生眼里，却极受喜爱，也备觉“艰辛”。学生们特别喜欢包水饺。和面、调馅、擀皮、水煮……学生们忙得不亦乐乎。“学生包的水饺，一般不太好吃，而且漏水的多，但这是他们自己做的，要‘自食其果’……体验的意义，在于感受父母的辛劳，增强对家的感觉。”有时候，孙校长会加入到学生当中，教他们怎么擀皮。他认为，体验式活动是最有效的思想情感教育，是对“教育即生活”理念的落脚点之一。不少家长感受到了孩子的变化：不再挑食了，开始料理家务了，精神状态在变。

　　“一屋不扫，何以扫天下。”家国情怀，就是让一个人逐渐摆脱“小我”，培养“大我”，自觉承担起家与国的责任。一个人的道德觉悟，从爱家开始，以爱国为崇高，家国情怀是学校德育的重要起点与目标。

　　从“隆礼重法”到规则意识

　　临淄区第一中学从“隆礼重法”的齐文化中引申出规则意识。

　　齐文化与鲁文化互有影响，共同构成了齐鲁文化。齐文化与鲁文化的不同，主要表现之一就是齐文化的“隆礼重法”、“礼法兼用”。历史上，从齐僖公小霸到齐桓公称霸，再到齐威王中兴，齐国在春秋战国时期纵横捭阖，产生了重要的影响。特别是管仲辅佐的齐桓公，在国家治理上提出了“礼、义、廉、耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”的思想;在国民生产上采取了“四民分业”的措施，在此基础上进行军事编制;在国际外交上打出了“尊王攘夷”的旗帜，为维护周王朝的礼法秩序上做出了贡献。这些都体现了齐国的“隆礼重法”的治国方略。

　　孙正军校长认为，“礼”与“法”有相通之处，共同维系着某种秩序，从而保证了古代齐国走向了不断强大的“正途”。

　　带着这种认识，临淄区第一中学把这一历史论题转化为今天的教育课题——规则意识。他们的规则教育包括三个层面：社会规则、科学规律、成长规律。这是一个绝大的课题，孙校长并不觉得自己“不堪重负”，他喜欢老子的一句名言：天下难事必作于易，天下大事必作于细。

　　学校“闻韶书院”里还设有“溡阳文社”，是学生们着古装、向孔子行尊师礼的地方。在“兴、起”的引导声里，每一个学生都神情端然而肃，即使是调皮的学生也没有置疑这是“封建”的迂腐。至于他们的切身感受，从一个学生的日记里可见一斑：我似乎感觉有一双睿智的眼睛在远处看着我，让我不能马虎，我应该认真、投入、神往地做好自己的事情……“溡阳文社”的墙壁上张挂着中国、乃至世界上最早的学生守则——《弟子职》，张挂着朱熹和朱柏庐的《朱子家训》。细读下来，不难发现，古人特别注重内心的修养与举止的规范，是“修、齐、治、平”的成长之道，符合今天做人做事、成人成事的教育之道。

　　在孙正军校长的教育思维里，学校里的日晷，还有空中农场、无土栽培室，并不仅仅是一个景物、一处场所，“里面有规则。学生在农场里种植，必须要遵循时令。栽培室虽然解决了温度问题，但也要观察和提供满足种子生成长各种条件……”

　　着眼于远大，落脚于目前。孙校长对师生们提出了“两要两不要”，即“自己的事情自己做，不要给他人添麻烦;要给别人带来帮助，不要做妨害他人的事情”。从身边细小事情做起，培养规则意识。

　　因为他们深知，能否遵守规则，是考察一个人道德水平的重要根据，更是影响一个人成长、成功的重要因素。

　　从“变革开放”到未来眼光

　　临淄区第一中学从“变革开放”的齐文化中引申出未来眼光。

　　齐文化，特指先秦时期，源起并兴盛于齐国的思想文化。是以齐国历史人物、故事为主要载体，具有“变革、开放、务实、包容”等思想特征，是中华传统文化的重要源流。

　　《管子》是齐文化的代表作，代表了齐文化的集大成。其中有句话：“不慕古，不留今;与时变，与俗化。”大意是：不要依恋过去，不要局限在今天;要与时代一起改变，要与世俗一同变化。不拘泥于传统，而着眼于未来变革开放思想，具有非常重要的指导意义。稷下学宫，是中国历史、乃至世界历史上的一座文化丰碑，作为世界上第一所官办大学，这里集中了当时的各类精英，儒、道、墨、法、兵、农、阴阳、纵横等诸子百家在这里碰撞交融，成为中华文化的重要源头。

　　先秦齐国是一个尚功重利的国家，决定了其“变革开放”的历史特点。“其实，历史本身就是一个不断变革的进程。我们今天所持有的，对于历史，都是一种变革与创新。”从这一观点出发，孙正军校长有自己对“未来眼光”的见解。他认为，未来是什么样子，我们并不知道，可以肯定的是，未来需要今天的人们变革创新才能实现。也即言，教育作为一种富有前瞻性的事业，所要给予学生的，不仅是知识、技能，还需要培养他们的洞察力、想象力等基本品质，形成前瞻性眼光和开放式思维，让他们具有开创未来的意识与能力。

　　临淄区第一中学门口的墙壁上，贴着这么几个大字：“让自主互助成为师生的学习生活方式。”因为，自主才能唤醒主体意识和富有个性，而个性是创新的思想前提;因为，互助利于发展，发展才能创造和拥有未来。所以，这里的学生才开设了一个个自由社团，他们利用一切可利用的时间，从调查校园的植物种类，观察樱花的生长特性，探讨竹子生斑的原因，观测日影的四季变化……

　　生活指导中心之外，临淄区第一中学还设立了阅读中心、科普中心、艺体中心、心理辅导中心等学生发展中心，每个中心都有一位专门的辅导老师和更多的志愿者，他们会参与到学生活动中，提供指导性建议，并帮助学生整理各类记录，培养学生的观察、想象、实验等科学素养。

　　学生们也特别喜欢他们的“未来协会”，这是一个颇为“张狂”的学生社团。孙正军说：“我们为学生开设了历史课，为什么不能开设‘未来课’呢?”他亲自担任这个社团的导师，指导学生设计自己的未来形象，设计社会的未来形象。“教育者要让学生第三地认识到明天的可能性和或然性，加强他们的未来意识。”

　　传统文化，究竟能给现代或未来教育带来什么?也许从临淄区第一中学能找到答案。